Este curso analizará las representaciones culturales y lingüísticas de las cuestiones medioambientales en los contextos interamericanos. Centrándonos en la intersección entre las narrativas sobre la crisis climática y la comunicación, exploraremos cómo el lenguaje moldea la percepción pública de la urgencia medioambiental y cómo los marcos temporales influyen en la comprensión del cambio ecológico. Basándose en las humanidades medioambientales, el ecologismo interseccional y la eco-lingüística, el curso analiza cómo se construyen la crisis climática y sus temporalidades en diversos medios de comunicación y discursos culturales, prestando especial atención a las intersecciones entre género, raza e historias coloniales. A través del análisis de diversos textos y medios de comunicación, los estudiantes se familiarizarán con conceptos clave, metodologías y enfoques pedagógicos fundamentales para comprender la crisis climática desde la perspectiva de las humanidades medioambientales.

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¿Qué nos viene a la mente cuando oímos los términos «América» y «hemisferio occidental»? ¿Cómo podemos entender «las Américas» desde una perspectiva europea? ¿Y qué relaciones literarias, culturales, sociales, económicas y políticas existen entre América del Norte, América Central y América del Sur? Esta asignatura introduce a los participantes en los campos de investigación de los «Estudios del Hemisferio Occidental» y los «Estudios Interamericanos», al tiempo que analiza los múltiples vínculos entre las Américas y Europa. En este marco, también se analizan los fundamentos epistemológicos de las humanidades y se comparan con los de las ciencias sociales y naturales. Además, se abordan las oportunidades y los retos de la investigación interdisciplinaria. La forma en que conceptualizamos y percibimos los objetos de investigación —en este caso, el hemisferio occidental— está estrechamente relacionada con nuestras concepciones generales sobre la «producción» de conocimiento, así como con nuestros enfoques teóricos y metodológicos específicos. En esta asignatura se invita a los participantes a analizar y desarrollar conjuntamente diferentes enfoques teóricos y metodológicos para abordar el hemisferio occidental desde una perspectiva interdisciplinaria. En este proceso, los participantes elaboran sus propias preguntas de investigación críticas en el ámbito de los Estudios del Hemisferio Occidental y los Estudios Interamericanos.

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¿Qué significa rebelarse y cómo han participado las mujeres de América Latina, desde el siglo XIX hasta la actualidad, en diversas formas de rebelión? Este proseminario analiza las prácticas rebeldes de las mujeres en los más diversos contextos históricos y políticos, desde formas cotidianas de resistencia y protestas contra los precios de los alimentos hasta luchas políticas organizadas, movimientos revolucionarios y activismo feminista. Partiendo de los debates sobre la rebelión, entre otros, a partir de los trabajos de Eric Hobsbawm, analizamos cómo las mujeres desafiaron las relaciones de poder sociales, económicas, políticas y de género, y cómo se percibieron y representaron sus acciones. Se presta especial atención a las prácticas políticas de las mujeres indígenas, como, por ejemplo, el «feminismo comunitario», que cuestiona las concepciones dominantes sobre el feminismo y la acción política. Además de los textos académicos, los estudiantes analizan fuentes históricas, escritos políticos, cultura popular y formas creativas de autorreflexión para conocer las diferentes manifestaciones de la identidad femenina.

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Basándose en la investigación y la docencia del Centro de Estudios Interamericanos sobre «Género y Generaciones», esta clase aborda textos clave de los estudios de género y la teoría feminista de Estados Unidos y América Latina, con el fin de cuestionar qué significa hablar de género, diversidad e interseccionalidad. La clase aborda debates actuales para establecer posibles vínculos con el amplio campo de los estudios culturales. Para ello, se analizan representaciones culturales y sociales interseccionales del género, con el fin de problematizar los conceptos de «interseccionalidad» e «interdependencia». La interseccionalidad se analizará además de forma crítica a través de la identidad indígena femenina, el territorio y el cuerpo. Para ello, los estudios de caso derivados del trabajo con mujeres de Ecuador aportan perspectivas prácticas. A través de enfoques posestructurales, interseccionales e interamericanos, esta clase invita a los participantes a explorar conjuntamente perspectivas teóricas y metodológicas sobre el género y la diversidad.

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Este proseminario analiza la exotización y la erotización de los artistas —entre ellos, bailarines, músicos, artistas de circo y personas que fueron exhibidas en espectáculos étnicos, panópticos y exposiciones coloniales—.
Partiendo de la expansión europea y de los primeros encuentros violentos en las Américas, analizamos cómo las actuaciones, como medio de la cultura popular, moldearon las concepciones de «raza», sexualidad y diferencia. A través de la historia del cuerpo y del análisis de los prejuicios, las habilidades y las relaciones de poder, investigamos las historias de vida de estos artistas y los límites de su margen de maniobra.
Teniendo en cuenta diversos medios históricos —tanto como fuentes primarias como mediadores culturales—, abordamos la cuestión de cómo se crearon, se consolidaron y se cuestionaron, a lo largo del tiempo, los constructos relacionados con el cuerpo.

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